当一个手下提出辞职的时候，我看到了这句话，感触颇深：
攻人之恶，毋太严，要思其堪受；
教人之善，毋过高，当使其可用。
共勉。
梦
昨天的梦有点诡异。先是和LG坐渡轮去旅游，中途停靠在一个小港，忘记导游是用什么借口让全部人下船，等到我们发现小港内只有泥泞的小路，连个人影也没有时，才意识到被骗。赶忙回到船上，发现LG的PP手表已经被人卸开，零件散落，正当不知所措时被闹钟惊醒。7点，该是起床练瑜珈的时候了。
天生的演员－Adward Norton
昨天晚上看了Adward Norton1996年拍的一部片《Primal Fear》，是他的第二部电影，当然，他当时并不是什么大腕，包括IMDB上也是将Richard Gere放在第一位，Adward的名字出现在第五位，甚至排在只出场了十几分钟，扮演一个心理医生的Frances McDormand。但我觉得没有什么可以掩盖Adward出彩的表演，他所扮演的killer从开始的可爱、无辜、胆怯、让你可怜，到最后一个场景，本性的完全崭露，一个精于掩饰、有高超的表演力、残忍的凶手活脱脱的呈现在那里，很难不用震惊来形容自己的心情，不仅是对剧情的折服，更是对Adward精湛演技的赞叹，那真是一个天生的演员！那一年，他27岁。
“加湿器”
被麦考林的图片给骗了，拿到手的“加湿器”根本没有加湿功能，只是一个盆景，会流水的盆景，网购害人啊！
不过这个小东西也不是一无是处，首先做的还算精致，其次流动的水确实给枯燥的办公桌平添了些些乐趣，于是放弃了退货的念头，接受了这个“加湿器”。
转贴：忆管理学院辩论队
深夜的广州，色彩斑斓的珠江，的士疾驰在每天必经的广州大桥上，我的家，在前方不远的广州大道南，而每次经过这座桥的时候，心里总会感觉到一丝眷恋，一丝遗憾。因为我精神的家园，似乎永远留在了珠江岸边，那座静谧的校园——我的母校国立广州中山大学。精神的家园，也许是个比较矫情的称呼，但是当某一天开始，当我毕业数年，反而不再轻易步入这个地方的时候，当我在北门的渡口看着熙熙攘攘的人群，那些跳舞的老人，溜冰的小孩，骑自行车的男孩女孩时，却怅然失落，无法举步混过保安，迈入那条门后静静躺了将近1个世纪的小道的时候，我确认他就像是一种归宿，数过家门而不入，其中除了为人津津乐道的壮志未酬，恐怕更少有人去探究，家往往是让人最脆弱的时空。在那里自由挥洒过的青春，澡堂里放肆的摇滚，饭堂里的“子弹”牌米饭，如履平地的穿越深夜的宿舍与高墙外的炒粉炒螺小摊，现在回首一瞥，竟然成了这一生也许是最奢侈的享受。恰如初唐宋之问所感：岭外音书断，
经冬复历春；
近乡情更怯，
不敢问来人。
比起很多人，我们真是幸运无比，就在数刻前，当你看到包房里的小姐娴熟的掏出你的烟，迷离的眼神和星星的火光之中，分明是一种寂寞，这时突然跳出了武庆师兄的一段经典辩词“在这个茫茫的宇宙中，一颗孤独的星球上，的一个渺小的生灵”。当然，你不能让小姐掏出你更多的东西，只能装醉在一片讥笑中狼狈奔出，没人信你是第一次进夜总会，一个曾经在浦发叱诧风云的客户经理，但即便是一次，你确也似乎早已知道，这种场合，要么装醉，要么就装狗。就寂寞而言，一个风月场所的小姐和一只烂醉的狗，倒是没什么区别。
有人常常为了生活不知是醉是醒而烦恼，也有人说，醒着做事，醉着做人，最可怕的事情，恐怕要是醉了以后，才能发现自己还醒着。中大，往往就扮演这个最可恨的角色，如果某一天欲长醉不醒，最好提前将其夷为平地，免得他时刻唠唠叨叨，吵醒你，就像每年年前，母亲会安静的问你，几号能回家一样。人不像鸟，倒更像风筝，每当感觉自己想振臂飞翔的时候，老被一根讨厌的线牵住，其实没线，它飞不了，当然，人习惯于热情而冲动的幻想自己真的是一只鸟，于是某些人也终于成功地成为了鸟人。
鸟人和风筝，没有所谓道德上的优劣。问题是在于，我们的热情和冲动，最初的来源，就是母亲。她的宽容，博大，静谧，让你觉得自己无所不能，她永远会鼓励你，去自由的飞翔。就连校训都是老祖宗励志的经典，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。这是个很好的模型。你干一行，爱一行的人，完全可以替换成为自己的专业术语。比如我干银行的，就可以变成“博拉之（拉存款），审查之（审贷），慎贷之（放款），明收之（利息可一分钱都不能少），笃回之（回单我定期给你送过去，绝对5星级服务）；又比如说干洗脚的，可以变成“博洗之（按人头提成），审按之（力度要合适），慎问之（要不要修脚，美甲，交叉营销哦），明算之（时间到了下钟走人），笃定之（每天面临这么多双脚，得有定力）。
模型是完美的，现实是残酷的，离开母亲的怀抱，大部分人突然发现，这校训真言，只有最后一句是有用的，笃行之，因为前面4句都要用脑子，在别人看来，其实你是没脑子的，就连“阿甘正传”都告诉我们，哪怕是在米国，没脑子的人，才能最终赚大钱，功成身就。如此看来，这校训5句真言，似乎是不管用的，就如同在战场上人面临生死关头，狭路相逢勇者胜的时刻，他突然想应该先背一段圣经一样，然后竭尽语速与敌方超过音速的火药对喷的行为，开玩笑，怎么能让你唱完这句咒语呢。被枪击中的人，除了流血，流汗，往往还带有口水。不过法医似乎没有研究这个领域的，以口水判断此人种种行为特点，即便是神探李昌钰，也只专注于阿扁身上的弹道，血迹，忘了神勇的阿扁流遍宝岛的口水。
于是，当我们习惯于不用脑子的时候，自然没法再次回到母亲身边，听她平静的提醒我们一遍又一遍，博学，审问，慎思，明辨，笃行。都是些老人家的东西。若干年前，我还和一个辩论团的兄弟，坐在东门外的一个烧烤摊上，各执一个冒着油，涂满辣椒花椒孜然的鸡腿，肆无忌惮的高声谈论，北方某些高校的校训，简直就是狗屁，什么实事求是，积极进取，还以为文革阿，MD（以下省略5千字）,那时候，真是一个爽字了得，某年某日东门外，人面鸡腿相映红。 人面只今何处去，鸡腿依旧笑春风。毕业若干年后，辩论团的师兄师姐们，纷纷成了行业和企业里的精英，尤其是事务所阿，外企阿，我和当年那位弟兄却一起失业了1年整（他是自愿失业，我是创业失业），粪青，骂人，那是千万不能做。
什么时候，我们才愿意回家？
流落广州10年整，离开中大5年整，不知不觉，我似乎也成了辩论团的老人，去年的所谓N代聚会，我没有参加，大学城里的师弟师妹们，记忆中的中大，已经今非昔比。每个人追忆的东西，本质上还是他个人的东西，中大也一样，我待过的地方，现在被称为“校本部”或者南校区。真正宝贵的，是环境里共同成长的人和事，如果我们一代代之间，真正能感觉到一些共同的东西，那这些东西一定非常珍贵，值得人一辈子去珍惜。记得辩论队招新的时候，我那一届是要写一篇文章，我当时似乎是模仿诸葛亮的前出师表写了篇文言文，按照当年鸡腿兄的说法，惊天地气鬼神，（他们很生气）当时主考的师兄师姐，有的是我现在的良师益友，有的成了我那个鸡腿兄的妻子，我们辩论队，有传统，有底蕴，能人辈出，曾经创造直接私密化南京大学校辩论队队花为内人的雄伟记录，无数鲜花插在我们这片肥沃的土地上，这就是底气。
哲学始于提问，我的作文，其实也是把工作以来一些片断，和杂感，作为一个个小问题，分享给大家。当年曾经有一份93级徐俊师兄传承下来的关于辩论的手稿，我们一直作为珍贵的馈赠而收藏，而我问的问题，我没有能力直接给大家答案，只想作为我入团10周年的一些感想，因为，我也在追寻，不断的追寻，把世事作为修炼的机会。在思索和实践的领域，永远充满无数令人神迷的问题 ，2009年，是就业非常艰难的1年，无论你是即将毕业，还是说正在努力寻求发展，康德曾经说过，人的痛苦来源于欲望和努力之间的差距。我们的校训，其实真的很精辟，减少人类的痛苦，要么降低自己的欲望，要么加强自己的实践，缩小这个差距，希望大家能够顺利地渡过困难的时期。当你困惑的时候，可以去校园里，走一走，我和鸡腿兄经常背着老婆干这事，结了婚，出来要以迅雷不及掩耳盗玲之势。
经冬复历春；
近乡情更怯，
不敢问来人。
比起很多人，我们真是幸运无比，就在数刻前，当你看到包房里的小姐娴熟的掏出你的烟，迷离的眼神和星星的火光之中，分明是一种寂寞，这时突然跳出了武庆师兄的一段经典辩词“在这个茫茫的宇宙中，一颗孤独的星球上，的一个渺小的生灵”。当然，你不能让小姐掏出你更多的东西，只能装醉在一片讥笑中狼狈奔出，没人信你是第一次进夜总会，一个曾经在浦发叱诧风云的客户经理，但即便是一次，你确也似乎早已知道，这种场合，要么装醉，要么就装狗。就寂寞而言，一个风月场所的小姐和一只烂醉的狗，倒是没什么区别。
有人常常为了生活不知是醉是醒而烦恼，也有人说，醒着做事，醉着做人，最可怕的事情，恐怕要是醉了以后，才能发现自己还醒着。中大，往往就扮演这个最可恨的角色，如果某一天欲长醉不醒，最好提前将其夷为平地，免得他时刻唠唠叨叨，吵醒你，就像每年年前，母亲会安静的问你，几号能回家一样。人不像鸟，倒更像风筝，每当感觉自己想振臂飞翔的时候，老被一根讨厌的线牵住，其实没线，它飞不了，当然，人习惯于热情而冲动的幻想自己真的是一只鸟，于是某些人也终于成功地成为了鸟人。
鸟人和风筝，没有所谓道德上的优劣。问题是在于，我们的热情和冲动，最初的来源，就是母亲。她的宽容，博大，静谧，让你觉得自己无所不能，她永远会鼓励你，去自由的飞翔。就连校训都是老祖宗励志的经典，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。这是个很好的模型。你干一行，爱一行的人，完全可以替换成为自己的专业术语。比如我干银行的，就可以变成“博拉之（拉存款），审查之（审贷），慎贷之（放款），明收之（利息可一分钱都不能少），笃回之（回单我定期给你送过去，绝对5星级服务）；又比如说干洗脚的，可以变成“博洗之（按人头提成），审按之（力度要合适），慎问之（要不要修脚，美甲，交叉营销哦），明算之（时间到了下钟走人），笃定之（每天面临这么多双脚，得有定力）。
模型是完美的，现实是残酷的，离开母亲的怀抱，大部分人突然发现，这校训真言，只有最后一句是有用的，笃行之，因为前面4句都要用脑子，在别人看来，其实你是没脑子的，就连“阿甘正传”都告诉我们，哪怕是在米国，没脑子的人，才能最终赚大钱，功成身就。如此看来，这校训5句真言，似乎是不管用的，就如同在战场上人面临生死关头，狭路相逢勇者胜的时刻，他突然想应该先背一段圣经一样，然后竭尽语速与敌方超过音速的火药对喷的行为，开玩笑，怎么能让你唱完这句咒语呢。被枪击中的人，除了流血，流汗，往往还带有口水。不过法医似乎没有研究这个领域的，以口水判断此人种种行为特点，即便是神探李昌钰，也只专注于阿扁身上的弹道，血迹，忘了神勇的阿扁流遍宝岛的口水。
于是，当我们习惯于不用脑子的时候，自然没法再次回到母亲身边，听她平静的提醒我们一遍又一遍，博学，审问，慎思，明辨，笃行。都是些老人家的东西。若干年前，我还和一个辩论团的兄弟，坐在东门外的一个烧烤摊上，各执一个冒着油，涂满辣椒花椒孜然的鸡腿，肆无忌惮的高声谈论，北方某些高校的校训，简直就是狗屁，什么实事求是，积极进取，还以为文革阿，MD（以下省略5千字）,那时候，真是一个爽字了得，某年某日东门外，人面鸡腿相映红。 人面只今何处去，鸡腿依旧笑春风。毕业若干年后，辩论团的师兄师姐们，纷纷成了行业和企业里的精英，尤其是事务所阿，外企阿，我和当年那位弟兄却一起失业了1年整（他是自愿失业，我是创业失业），粪青，骂人，那是千万不能做。
什么时候，我们才愿意回家？
流落广州10年整，离开中大5年整，不知不觉，我似乎也成了辩论团的老人，去年的所谓N代聚会，我没有参加，大学城里的师弟师妹们，记忆中的中大，已经今非昔比。每个人追忆的东西，本质上还是他个人的东西，中大也一样，我待过的地方，现在被称为“校本部”或者南校区。真正宝贵的，是环境里共同成长的人和事，如果我们一代代之间，真正能感觉到一些共同的东西，那这些东西一定非常珍贵，值得人一辈子去珍惜。记得辩论队招新的时候，我那一届是要写一篇文章，我当时似乎是模仿诸葛亮的前出师表写了篇文言文，按照当年鸡腿兄的说法，惊天地气鬼神，（他们很生气）当时主考的师兄师姐，有的是我现在的良师益友，有的成了我那个鸡腿兄的妻子，我们辩论队，有传统，有底蕴，能人辈出，曾经创造直接私密化南京大学校辩论队队花为内人的雄伟记录，无数鲜花插在我们这片肥沃的土地上，这就是底气。
哲学始于提问，我的作文，其实也是把工作以来一些片断，和杂感，作为一个个小问题，分享给大家。当年曾经有一份93级徐俊师兄传承下来的关于辩论的手稿，我们一直作为珍贵的馈赠而收藏，而我问的问题，我没有能力直接给大家答案，只想作为我入团10周年的一些感想，因为，我也在追寻，不断的追寻，把世事作为修炼的机会。在思索和实践的领域，永远充满无数令人神迷的问题 ，2009年，是就业非常艰难的1年，无论你是即将毕业，还是说正在努力寻求发展，康德曾经说过，人的痛苦来源于欲望和努力之间的差距。我们的校训，其实真的很精辟，减少人类的痛苦，要么降低自己的欲望，要么加强自己的实践，缩小这个差距，希望大家能够顺利地渡过困难的时期。当你困惑的时候，可以去校园里，走一走，我和鸡腿兄经常背着老婆干这事，结了婚，出来要以迅雷不及掩耳盗玲之势。
停车
昨天晚上突然眩晕，一阵阵天旋地转，把肚里仅有的一点点食物全吐了出来。相对于恶心、胸闷而言，眩晕最痛苦的是那份没有依靠、没有空间感的恐惧，跟坐在过山车上无法预知下一秒的方向一样，没有安全感。
回到家，窝在沙发上，看了一部《停车》，导演的名字没有记住，据说是台湾的新锐导演，唉，可不要只停留在这一部的新锐上哦。
和很多电影一样，这个片子也是在讲述多个不相关的个体因为某种巧合而相遇，发生一连串的事件。但和两杆大烟枪、疯狂的石头不同，片子没有刻意强调交错的关系，只是很随意很自然的把一切都指向张震，和那部挡住去路的车。每个角色的故事都不寻常，连出租车司机都是“开过战斗机”的，但搭配着干净的颜色、委婉的背景音乐、舒缓的节奏，一点都不显得夸张。
短短的故事里融汇了只看不做的嫖客、做“不精神”蛋糕的老板娘、混黑帮而丢了一只手的理发店老板、住在三楼的一对老人和被枪毙的儿子留下的孙女“妮妮”、不断打电话过来的老婆、抚顺某企业被买断工龄下岗却被带到台北的卖淫女、批条客和两个不上路的同伙、黑帮大佬、漂泊了大陆香港台湾却一事无成的裁缝店老板、的士车司机...一边讲述着不断出场的诸多人物，一边穿插着陈莫和阿美结婚四年没有孩子的境遇、卖淫女的身世、裁缝的故事，错综复杂，却清晰有序，导演讲故事的功力还真不是盖的。
如果说哪一条是电影的主线，我觉得应该是陈莫和他老婆阿美不能生育的矛盾，正因为此，陈莫赢得老夫妇的信任而接受“妮妮”变得顺理成章。电影的最后，陈莫的车上不是老婆喜欢的蛋糕，而是一个活泼开爱的女儿，经历了不同寻常的一夜，脸上伤痕累累，可当回头望一眼后座上的孩子时，一切都化了...
美妙的结尾也给了我一夜好梦。
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